عين الصقر
18-03-2009, 01:43 PM
لن أرد نيابة عن أخي عميد الكتاب ( أبوسليمان ) على ما تناوله شاعر الزعيق إبن جعيثن ، فعميد الكتاب أبو سليمان قادر على لجم هذا المتصابي .. ولكن لي وقفات مع بعض ما كتبه في جريدة الرياضي تعقيباً على مقالة عميد الكتاب في نفس الصحيفه .
أولاً : ذكر هذا المتصابي ما قيل في ( العصا ) في القرآن الكريم وما ذكره أهل العلم واللغة والشعر وصدق فيما ذكر ، ولكن أيها المتصابي لماذا لا تكمل الآية التي أوردتها وكأنك تريد فقط ما يناسب مزاجك أنا سأكملها لك قال تعالى ( هي عصاي أتوكؤا عليها وأهش بها غنمي ولي فيها مئارب أخرى ) هذه وظيفة العصا التي جاء ذكرها في القران الكريم أما المئارب الأخرى فهي للتعرف على الأشياء عن طريق العصا أما ذكرك لعصا الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه والمسماة ( الدرة ) فهي للخارجين على النظام وهي عصاة عدل . إذاً العصا تستخدم للهش على قطيع الأغنام وغيرها من ال*****ات أو يستخدمها الأعمي أو يستخدمها القاضي أو السلطان للعقوبة أما أن يستخدمها الشخص لمجرد المباهاة فقط وليس مجبراً عليها فمستخدمها لديه من الغطرسه والغرور وأيضاً ربما يستخدمها لأشياء أخرى كهشه لقطيع أغنامه ؟؟؟
نحن في المملكة لم نتخذ لبس الخنجر عادة كما يفعل إخواننا في اليمن وعمان ولم نتخذ عصا الخيزران عادة كما يفعل إخواننا في الإمارات إذا إستخدام العصا ليس عادة متوارثه حتى نستخدمها في غير ما صنعت له ..
ثانياً : تنتقد أيها المتصابي عميد الكتاب عندما إنتقد مدربكم الروماني القذر بعد أن رمى القميص وعليه صورة رمز من رموزنا وهل تظن أيها المتصابي أننا نستغرب عدم ولائكم وأن ( هلالكم ) فوق كل شي حتى لو قلتم غير ذلك . وهل نكذب ما شاهدناه عندما رمى جمهوركم براية التوحيد ورفع راية الرومان . أما أن تقول بأن هذه جناية وإفتراء فالكذب ليس غريباً عليك .. والشاعرة السعوديه هتان كشفت كذبك ومجلة فواصل تشهد بذلك ..
ثالثاً : أما نفيك عن تهمة بيع الشعر فهذي يبيلها جلسه . أسألك أيها المتصابي من باع شعره على ( السامر ) ومن هي الشاعرة التي فضحتك بل وقالت مستعدة أن أزودكم بصور الشيكات التي إستلمها إبن جعيثن مقابل قصائد باعها ؟؟؟ ومجلة فواصل تشهد على ذلك .
رابعاً : أما قولك بأن ( العبدي ) جاء بعد أبو سليمان في مجال الصحافة ثم أصبح مديراً للتحرير بينما أبو سليمان لا زال متعاوناً فهذه قمة السذاجة والغباء منك أيها المتصابي تعرف لماذا : لأن العبدي أيها المتصابي لم يجد عملاً يجد فيه لقمة عيشه إلا من خلال ( حب الخشوم ) والطراره مثله مثلك بالضبط . وزد على ذلك أن ضميره في إجازة مفتوحه طوال السنة ومثل هذه الصفات متى ما توفرت في أي شخص سيجد لقمة عيشه ( أما الكرامة وعزة النفس فهذه مفقوده بل ومعدومه ) أما أبوسليمان لو أراد المناصب الصحفيه لأتته مرغمه ولعل وظيفته التي هو فيها الأن وهي أكبر من تنالها أنت أو العبدي هي من جعلته متعاوناً أيها المتاصبي ..
ختاماً : أذكرك فقط أيها المتصابي برفيق دربك والذي كان سبباً بعد الله في معرفة الناس بك كشاعر الفنان التائب فهد بن سعيد رحمه الله وكيف إستنجد بك عندما كان يعمل حارساً لمدرسة في القصيم ولم يجد منك سوى النكران والجحود حتى توفاه الله فهل نظن فيك خيراً أيها المتصابي العفن بعد نكرانك لأعز أصدقائك إنها المادة التي تغير نفوس عبدة الدينار والدرهم أمثالك ..
قال تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لايفعلون )
أولاً : ذكر هذا المتصابي ما قيل في ( العصا ) في القرآن الكريم وما ذكره أهل العلم واللغة والشعر وصدق فيما ذكر ، ولكن أيها المتصابي لماذا لا تكمل الآية التي أوردتها وكأنك تريد فقط ما يناسب مزاجك أنا سأكملها لك قال تعالى ( هي عصاي أتوكؤا عليها وأهش بها غنمي ولي فيها مئارب أخرى ) هذه وظيفة العصا التي جاء ذكرها في القران الكريم أما المئارب الأخرى فهي للتعرف على الأشياء عن طريق العصا أما ذكرك لعصا الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه والمسماة ( الدرة ) فهي للخارجين على النظام وهي عصاة عدل . إذاً العصا تستخدم للهش على قطيع الأغنام وغيرها من ال*****ات أو يستخدمها الأعمي أو يستخدمها القاضي أو السلطان للعقوبة أما أن يستخدمها الشخص لمجرد المباهاة فقط وليس مجبراً عليها فمستخدمها لديه من الغطرسه والغرور وأيضاً ربما يستخدمها لأشياء أخرى كهشه لقطيع أغنامه ؟؟؟
نحن في المملكة لم نتخذ لبس الخنجر عادة كما يفعل إخواننا في اليمن وعمان ولم نتخذ عصا الخيزران عادة كما يفعل إخواننا في الإمارات إذا إستخدام العصا ليس عادة متوارثه حتى نستخدمها في غير ما صنعت له ..
ثانياً : تنتقد أيها المتصابي عميد الكتاب عندما إنتقد مدربكم الروماني القذر بعد أن رمى القميص وعليه صورة رمز من رموزنا وهل تظن أيها المتصابي أننا نستغرب عدم ولائكم وأن ( هلالكم ) فوق كل شي حتى لو قلتم غير ذلك . وهل نكذب ما شاهدناه عندما رمى جمهوركم براية التوحيد ورفع راية الرومان . أما أن تقول بأن هذه جناية وإفتراء فالكذب ليس غريباً عليك .. والشاعرة السعوديه هتان كشفت كذبك ومجلة فواصل تشهد بذلك ..
ثالثاً : أما نفيك عن تهمة بيع الشعر فهذي يبيلها جلسه . أسألك أيها المتصابي من باع شعره على ( السامر ) ومن هي الشاعرة التي فضحتك بل وقالت مستعدة أن أزودكم بصور الشيكات التي إستلمها إبن جعيثن مقابل قصائد باعها ؟؟؟ ومجلة فواصل تشهد على ذلك .
رابعاً : أما قولك بأن ( العبدي ) جاء بعد أبو سليمان في مجال الصحافة ثم أصبح مديراً للتحرير بينما أبو سليمان لا زال متعاوناً فهذه قمة السذاجة والغباء منك أيها المتصابي تعرف لماذا : لأن العبدي أيها المتصابي لم يجد عملاً يجد فيه لقمة عيشه إلا من خلال ( حب الخشوم ) والطراره مثله مثلك بالضبط . وزد على ذلك أن ضميره في إجازة مفتوحه طوال السنة ومثل هذه الصفات متى ما توفرت في أي شخص سيجد لقمة عيشه ( أما الكرامة وعزة النفس فهذه مفقوده بل ومعدومه ) أما أبوسليمان لو أراد المناصب الصحفيه لأتته مرغمه ولعل وظيفته التي هو فيها الأن وهي أكبر من تنالها أنت أو العبدي هي من جعلته متعاوناً أيها المتاصبي ..
ختاماً : أذكرك فقط أيها المتصابي برفيق دربك والذي كان سبباً بعد الله في معرفة الناس بك كشاعر الفنان التائب فهد بن سعيد رحمه الله وكيف إستنجد بك عندما كان يعمل حارساً لمدرسة في القصيم ولم يجد منك سوى النكران والجحود حتى توفاه الله فهل نظن فيك خيراً أيها المتصابي العفن بعد نكرانك لأعز أصدقائك إنها المادة التي تغير نفوس عبدة الدينار والدرهم أمثالك ..
قال تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لايفعلون )